今天晚上想休息一下，就第一次在美国上了一次Google reader，随便翻了翻。看到徐德亮几天前发了一篇文章，写到这样两段话：

　　现在北京还是有的贵族化和平民化的阶层划分，但与传统意义不同。现在北京的贵族，是心态上的，是生活舒适度上的；而不是经济上的，社会地位上的。他们依然像过去一样，心平气和，在音乐、书籍、交游和京味幽默中，让时光缓慢的流逝。他们也许一个月只有一两千块钱收入，但从来都没有挣大钱的志向。买不到房就租房，租不起大房就租小房，反正一个窝而已，自己喜欢最好。实在不行，就换一个城市，反正何处水土不养人呢。他们也许没有车，但是在七点多二环三环四环被中国车外国车公家车私家车好车坏车堵得一塌糊涂的时候，他骑着一辆旧自行车，优哉游哉地去上班，或者还在被窝里欣赏枕头。

 

　　而现代北京的平民则不然，他们或许收入颇丰，地位高远，或许人称白领，或许自诩小资，但他们几乎没有什么安全感，工作再努力，也觉得明天就可能被炒掉——就算不被炒掉，在这个激流勇进的时代，总不能够不进则退吧，永不能够永远挣这一两万块钱的月工资吧，总要当上主管再当经理不断提升自我价值吧，总要买套大房子结婚吧，总要给儿女多攒一点儿钱吧？于是，你在写字楼里，永远看不到公园里常见的那种安详平和的表情——天天挣钱拼命，没有安全感，生理和心理都永远处于疲劳期，这不是平民老百姓是什么？

　　其实呢，老徐这段见解放到现在也不算什么真知灼见了，这样的话，早已经是人所共知了。无非是，你要是过平民生活就会很轻松，你要是想挣打钱，每天累得像狗一样不说，还要承受很大的压力，而且，关键是，虽然大家都知道，但是大家仍然倾向于去过那种像狗一样的生活。

　　在我看来，事情却并没有这么简单。一个月挣一两千块钱，同时还能睡得踏实，有这个情调去欣赏枕头的人，我确实见过，但在我的认识面里，却绝对是少数，大部分人都不知道什么原因，脾气极其暴躁，出门像孙子一样伺候人，回家打老婆骂孩子，好像全世界人都跟他过不去一样。不过，这倒不是我要说的，我要说的是后面那部分人。

　　本来，从来没有什么公理，也没有什么合理的逻辑可以告诉我们，挣钱多就一定压力大，挣钱多就一定每天提心吊胆，没有这个道理，这些都是人想出来的东西而已。我很早之前写过一篇东西，说你要真的想得到什么东西，还得向内求，不能向外求，因为你想要的东西就在你心里，你可以通过外部的努力得到一些保障，但是本末倒置，忘掉向内求，总归是得不到的，因为你找错了地方。挣钱多也好，挣钱少也好，你去个清闲的国企也好，你去个紧张的外所也好，要想让自己的生活过得稳当，不至于每天忙上忙下，慌乱的不知道要干嘛，关键还是在自己心里，要稳住自己。

　　要稳住自己，就像骑车要稳住车把，开车要稳住方向盘，有时候我们骑车，大家在一起聊天，聊得开心了，也就撒开把大吼着向前冲了。不过你要是真想生活过得滋润一点，我觉得还是时刻注意要稳住你的车把比较好。有时候，几个朋友在一起聊天，大家吹牛，我也就不知不觉开始吹牛了；大家瞎说，我也就不知不觉开始瞎说了；大家都说什么什么很好，我也就不知不觉觉得好了；大家都说XX很傻逼，我也就不知不觉这么觉得了；大家都胡吃海塞，我也就跟着胡吃海塞了；大家都天上一榔头地下一棒子的乱显摆，我也就跟着开始编故事了；大家都喝酒玩电脑，我也就暂时放在该干的事情了。这种模式的生活，其实是很简单的，也是很自然的，只是我有时候会突然打个激灵，突然自己心里一颤，然后告诉自己，我怎么能这样呢？我发现自己已经不知不觉松开了车把，不知不觉放掉了方向盘，开始随波逐流了，开始不受控制了，最重要的是，这时候，我已经开始失去自己了。一个激灵之后，我会重新把目光从其他人、其他事身上移开，从面子、虚荣、享乐上面移开，暂时关闭自己的耳朵，静下心来重新扶稳车把，重新把目光放在自己要走的路上。

　　在这种时候，我会感谢上天给我的这种性格，让我经常能够悬崖勒马，让我经常能够在差一点要失去自己，差一点走上一条自己其实很厌恶的路上的时候，从梦中惊醒，找回自己。不过，有时候我更害怕，像这样的“激灵”，像这样的“一颤”，还能出现多少次？上天还会给我多少次这样的警告，这样的机会呢？总有一天我会用完的，这时候，我就会彻底失去我自己，走上那样一条不知所措、不知所云、不知所踪、不知所在、不知所谓的道路，而且我会去习惯——同时，因为我的适应能力是很强的，我会很快去喜欢。到那时，也许偶尔我还会觉得，这样不好吧，不过鉴于我的环境、我的生活、我的位置，可能想改也很累很烦了，所以呢，也就是想想罢了。

　　为了避免这样的结果呢，我就只能给自己设计一套解决方案，给自己的大脑上个闹钟，定期提醒自己，要扶好车把，告诉自己，不要忘记松开车把时的那种无助的绝望，记住那种稳住自己的车把的安全感，这样才能走好自己的路。所以，有时候我会有点特立独行，那是因为我觉得自己应该那么做。在别人眼里，也许觉得我做的是对的，也许觉得我做得是错的；但是这事情本来就很难区分对错，对我这样的一个知识阅历都很少的人，更无法去判断，所以也就那样了，我会照我知道对的方向去做，做错了，我只能再改，因为没有人可以告诉我怎样做一定是对的；同样，我从不要求别人要怎样去做，也不是因为我自私，而是我真的自己也无法区分。

　　人家曾子曾经说，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？有这么一句话，我这一大篇废话也就白写了。古人就是把道理都给说尽了，我们就没的说了，怎么说，正着说，反着说，也逃不出人家的套路。其实，本来我们都知道人家古人说的道理都是对的，只不过，也许自己体悟出来以后，会更加相信，也更加会认真去执行吧。

　　说这么多话就跑题了，其实我是想说，不管你做什么工作，不管你生活在怎样的阶层，只要稳住自己，就不会乱。挣钱少不一定非得怨天尤人，挣钱多也不一定非得变成工作的努力；不想买房子，不一定就真是不争气，想买房子，不一定就非变成房奴。人家都说人不可貌相，同样的道理，看一个人，也不能光看他在生活中的表象。能稳住自己，就不会太惨，就出不了大乱子，工作上，累也吧，闲也罢，心里都不会太累；想挣钱？付出你的知识、付出你的智慧、付出你一天八小时的时候，就够了，不一定非要付出你的理想，付出你的青春，付出你的所有。

　　其实，我也不太知道我自己说的这些是不是可行，我也在摸索。在我还记得自己说的这些话的时候，我都在摸索，直到我忘记，也就彻底省心了。

　　刚刚看到了上面这个视频，说韩寒在某个节目上把文学大师骂了一顿（这个节目我没看到），然后这俩主持人就把韩寒骂了一顿。

　　搞得我真有点无奈了。大家就不能有话好好说吗？干嘛非骂来骂去的呢？

　　前一阵宋瑞去面试的时候，我跟他说了一万多遍，我说你回答问题的时候一定要说一二三四，我说拥有逻辑性，战斗无不胜。其实以前我挺讨厌一二三四这种东西的，但后来，我发现，以前我之所以讨厌一、二、三、四这样分条说，并不是它本身有什么不好，而是我受了太多高中历史、政治课本的误导——因为它们不好好用，所以我就觉得这东西是个垃圾。现在我经过托福作文的训练，发现这其实是个很有用的工具，也许在思维的时候用不用也无所谓，本来我就是乱想而已，但是在说话的时候，这个工具可以让我保持条理性、逻辑性，让我通过这个东西的限定让自己变得理性。

　　我就是最近觉得，人，还是理性点好——至少是没什么坏处的，尤其是说话的时候，祸从口出，如果你太感性了，说出来的话，会让自己后悔死。当然，和朋友之间聊天到没什么，所谓“侃大山”，我觉得就是特指这种没有理性没有逻辑性，说话不用负责人，就为求一乐的说话方式，大家坐在一起，喝点啤酒抽点烟，说说咸吃萝卜淡操心的话，挺嘚的。不过在公众场合说话，尤其你又想代表某种观点的话，还是应该理性点。因为场合不同，也因为你说话的目的不同。听相声，侃大山，就图一乐，但有的时候，你要是不光是为了图一乐，就最好好好说话。

　　回头韩寒这事，前一阵四川地震，他自己表明态度不给四川捐一分钱，他说他不相信红十字会，不相信政府，所以他有钱也不给他们捐，于是他自己就开着车去四川，买了药材、食物、水等通过徒步、开车、空投各种方式直接送到汶川。就这么一事，然后现在就演变成了，喜欢韩寒的人，就光说就是人家多理论联系实际啊，比那些光知道比着捐钱的其他明星强多了，而闭口不谈他在这种时刻到处张扬“捐款0元”所造成的不好的影响；相反，这个节目里的主持人，显然不喜欢韩寒，所以就光说他“捐款0元”，想让我们觉得他没有人性，而闭口不谈他去汶川救灾的事情。

　　我怎么觉得，像他们这样争来争去，纯粹没有任何意义呢，大家根本不是建立在一个出发点上的。你要真想讨论这个事情，就不能好好说话，就不能把问题说清楚，既告诉大家他“捐款0元”的事实，又告诉大家他去汶川救灾的事实，然后在这个出发点上，理性的讨论这个事情吗？这个事情值不值得讨论，能讨论出什么来，这倒两说，关键是这样才具备了理性讨论的基础。毕竟你是个新闻节目，不是说相声。

　　这几年，慢慢懂得了很多事情，其中一件就是，我觉得，人在活着的过程中得把一些事情分开，下面这些不是什么道理，我也不知道这样是不是对，只是觉得这样比较好。

　　1.把自己和别人分开

　　自己是自己，别人是别人，想问题做事情总是从自己出发，因为自己这样想了，所以自然而然的觉得别人也这样想了，我觉得很可能会让别人不爽，最终自己也爽不到哪去。有时候我们也不是故意这样做，只是自然而然的，我觉得肯定是这样啊，别人肯定也这么觉得嘛。但是，我现在觉得在这样想的时候要主动给自己打一个问号，别人是不是也这样想呢？有可能的情况下，尽量从别人的角度考虑一下，人的脑子转得很快的，稍微为别人考虑一下浪费不了自己几秒钟，却可以让大家都舒服一些。有人会说，我凭什么要替他考虑啊，我又不求着他，我管得着嘛。我觉得这不是什么原则问题，这是礼貌的问题。

　　就像这次哀悼日，有人不管这个日子，照样自己玩自己的，甚至默哀的三分钟还是这样，他可能会说，我没有这个义务遵守这些规定，我就不默哀你能把我怎么招？其实，你当然可以自己不悲伤，这个东西没人会强迫你，但是你玩的时候是不是也可以考虑一下别人的感受？所以，这也是一个礼貌问题。大家互相都包容一点，挺好的。

　　2.把不同的档次分开

　　前一阵，壹咖啡南大店才开张，我也去了回。由于我这个人喜欢让性价比最大化，所以如果我去咖啡厅属于那种一进去不待个十几个小时不舍得出来的。后来百合上有几个学校把壹咖啡骂了一通，还顶上了十大。他们这个事情，我是知道的，因为他们几个莫名其妙的不停的换台位，换了至少五次，而且又不停的有同学来，又有同学走，开始有人说请客，让把几个台位的帐记在一起，后来又有人先走，说不用你请，我自己先结，结果最后帐就乱了，有的人的东西上错了，有的人点的东西漏掉了。他们就跑到百合大骂人家服务不好。这个事情我觉得也挺不靠谱的。你本来就是去一个20块钱点杯咖啡还送套餐的地方，本来就这么便宜，你自己又换来换去折腾人家老板，最后还骂人家一顿。我觉得，自己得自己的档次搞清楚了，你要是去五星级饭店，一顿饭吃一万块钱，你换多少次台位都无所谓，因为人家卖的就是服务，吃的就是档次，如果服务不好，那是他们的错。而这里，本来人家也赚不了多少，无非是个辛苦钱，你还折腾人家就不好了，就得替人家体谅一下。

　　这就好像，你去街边花4块5吃兰州拉面，这4块5你买的就是面钱，如果他东西做得不好吃，你可以说他，因为你买的就是这个面；而你要是说人家屋里太热，服务员太少，上东西太慢，这就是你的不对了，人家卖的不是服务。你要是吃的45块钱一碗的拉面，那吃的就是服务，这样你要说人家服务不好还靠谱点。

　　前一阵我从淘宝买路由，我挑中一个100块钱的二手贝尔金，我问老板，你就保修三个月，三个月之后会不会坏啊，老板说，那可说不准。我问，那可怎么办啊。老板说，那您可以买300那款。就是这个道理，一分钱一分货。人家没赚你多少钱，也别难为人家，你觉得自己委屈了，其实老板也委屈，这种小本卖卖我做过，真的很不容易，算上房租、税、水费、电费还有各种摊派，辛辛苦苦一个月说不定最后还赔点钱，大家要互相谅解。

　　3.把工作和生活分开

　　“白天受完老板气晚上还有受你的气”——出自电视剧常看到的吵架镜头。

　　其实，从理性上分析，这两件事是没有关系的。受老板的气是工作的事情，受“你的”气，是生活。把工作和生活分开，这句话不知道多少人提到过了，我也知道，做起来其实很难，但唯有这样我才能让我们过的更爽一点。

前一阵从网上看到一个帖子“北京出租车司机语录”，里面有这么一条，说一个白领打车回家，路上很郁闷，司机问她，你们一个月能挣多少钱啊？得好几千吧？真好！那个白领说，也不容易，这不刚被老板训一顿。然后那个司机就语重心长的说，哎，要是我，一个月给我五千块钱，随你怎么骂！真的，怎么骂都行！

　　本来就是这么个理，个别有特殊追求的人除外，至少对我来说，工作就是为了赚钱，你给我钱就行，别的我不管，你愿意天天奉承我也好，你天天气我，天天给我小鞋穿也好，我都无所谓，本来就是来赚钱的。等下了班，那就是我自己的世界了，我就可以花钱了，我爱干嘛干嘛。我赚钱还不是为了提高自己的生活质量，要是为了赚钱，白天受了气，晚上还憋着这个气，那我生活质量上哪提高去？那我还赚钱干嘛，爱我就直接哪也不去得了，日子过得更好。

现在还没正式工作，这些也就是说说，但是我坚信我这样是好的，能让我做得更爽，所以真的工作以后我就会尽量这样做，尽量提醒自己这样做的。

　　总之，我觉得每个人都能自己认清自己是很好的，知道自己是干嘛的，知道自己为了什么，知道自己就是自己，代表不了别人。大家都理性一点最好，世界可以少很多烦恼的。所以，我觉得很多事情都是有分别的，所以我时刻告诫自己要区分对待，这样才能处理好事情。不过，现在范铮告诉我，其实都没有分别的，没意义的，所以呢，我也不知道是怎么回事了……

　　发现一件有意思的事情，好像我所有的比较好的朋友的博客里面，没有一个人跟着掺乱来讨论现在的西藏问题、奥运问题的，很有意思。但是，我最近却频繁的收到很多朋友的短信，或者IM消息，来和我讨论这一问题，我想转移话题还不行。

　　对他们的讨论，我并不拒绝，我只是表示赞同。我这样做并不是因为我想做老好人，而是因为，就我现在的认识来看，我总是觉得政治这个东西，太复杂了，不是我能分析的，而如果放弃分析不说，不让我做论述题，而是让我做选择题，我还是觉得我的水平不够。那就更容易一点吧，让我做判断题，给我一个说法，让我判断正误，这我倒是能做了，结果就是，我觉得各种说法都是正确的——当然，我的意思只是，在逻辑上是正确的，事实上正确以否，我不知道。尤其是有关中国的政治，我简直无从下手进行分析，我一直觉得中国的政治是全世界最精明和最复杂的，不像美国，虽然背后的猫腻也很多吧，但是毕竟很多东西是拿出来讨论的，更因为很多做政治决策的人是学者出身，而学者们做事情是有逻辑的，那么就容易分析得多吧可能；当然，我不是说中国的政治没有逻辑，而是说，中国政治的逻辑太深了，不是那么简单，所以根本无法用我们所熟知的理智去判断，就像我们无法理解上帝的逻辑那样——虽然这么做比喻不太好。

　　有一点要说，就是还真让三表给说准了，奥运会真给办成闹运会了。之前，我的第一个感觉是，中国的火炬传到哪儿哪儿有人闹事，怎么TNND的别的国家办奥运会的时候就没这么多人反对呢，怎么就中国刚好不容易办一次就这么多人反对啊，真够丢人的。火炬传遍全球，这人就丢遍全球，真是光着屁股转磨盘——转圈丢人。

　　因为丢人，所以大家愤慨了，所以就像现在这样了。为什么会这样呢？和菜头这样说：

　　一个中国男子，上过大学，参加过宿舍夜话，读过点闲书，就很容易变成个老右。相反，如果专心念书，成绩很好，出来又是做技术类的工作，就很容易变成个老左。

　　这种说法对不对呢？我不知道，我引用在这里只是觉得说得挺好玩的。

　　和菜头还说：

　　但是事实上，一旦涉及政见，男人就觉得大学宿舍夜话时间到。两眼放光，希望对方辩手能够有条理有技巧有水准地反击自己，大家来一场专业辩论会，用精彩的唇枪舌战荣耀了人类的辩论术。结果肯定是不欢而散，女方觉得这个男人一定意思都没有，爱较劲，自大，狂妄。男方也很委屈，明明就是她头脑不清，逻辑错乱，论证过程漏洞百出嘛。而且，每次都这样，还次次他妈的先挑头。老兄，你当自己在国际大专辩论赛呢？她是你女朋友，不是睡你上铺的兄弟。

　　这种说法对不对呢？我还是不知道，我引用还是觉得它好玩。但是我倒是发现，因为我短暂的住宿舍的经历中，我是睡上铺的，所以我没有上铺兄弟，这就是我之所以跟谁都不愿意谈论政治的原因吧。

　　当时，我刚开始炒股的时候，每天频繁的换仓，而且经常在博客上发文，解释股市今天震荡的原因也好，预测未来的趋势也好，我就觉得好像我自己挺懂了是的，直到我后来把裤衩都快给赔进去了，我才明白，在这方面其实我就是一傻逼，还真一位自己懂了。现在回头看以前自己写股市的那些文章，觉得自己真是很傻很天真。所以，鉴于此，对于政治上的事情，我现在也就不愿意多说什么了。我也可以说谁谁真傻逼，说谁谁真牛逼，但是我不说不是怕别人说我傻逼，而是怕将来我自己看了再觉得自己很傻很天真。炒股有赔赚，通过自己的赔赚就能看出自己的想法是不是正确的，但是政治，对于我们这些不在其位的个体来说，没有赔赚一说，也就没有最终的检验标准，我们最终也无法发现自己做的、认为的是对还是错，判断，只能靠理性。

　　我慢慢发现，我自己能说的，只是，我今天遇到了什么事情，我今天看到了什么事情，然后有哪些感慨；再有就是我喜欢哪本书，因为什么，而其他的，我虽然自己有很多想法，也觉得自己想得很对，但是理智告诉我，说出来我就肯定是说错了。

　　原来我说过，经济就是政治，学术就是政治，其实，一切都是政治，所以政治的水才会这么深。经济、学术我都拿不准呢，政治就更是了。如果非要说世界上有一件事情不是政治的话，或者说应该不是政治的话，那我觉得这件事情只能是——爱情。

　　所以，我现在的态度是，所有在为爱国付出行动的人们，我支持你们，如果我遇到了，我也会做；所有认为这些爱国行动的人傻的人，我也支持你们，只要这是你们的理智决定。

　　P.S.文章一开头就说不谈政治了，还是说了这么多很黄很暴力的话，看来以后我还是会觉得自己很傻很天真了，真没办法。不过我知道自己以后还是会写出更多很傻很天真的文章的，只要我动笔，就是这样的结局……

　　记得以前跟SR聊天的时候，总会一起渴望五四时期，渴望五四时期的北大，幻想那里的讲台、北风、围脖；后来，我慢慢发现，其实我根本不是一个愤青，我所爱的只是一种自由讨论的氛围，一种集体的对思想和学术的热爱。在我最老的space的博客上，我曾经写过一片文章，说我喜欢方舟子的《新语丝》，虽然里面的很多文章是那么的不着调，虽然里面的讨论大多是关于理工的与思想无关，但是我当时在里面体会到了“论战”的感觉，在里面闻到了“战火味”，这让我感觉很爽。再后来，我发现我所期望的自由讨论的氛围也并不是那么简单，因为“讨论”是次要的，交流和接受才是更重要的，不管是互相吹捧还是互相谩骂，抑或是各种不关痛痒的讨论会，我总觉得它们很幼稚，让我觉得无奈。再再后来，我发现其实我所想像的这种环境似乎理我很近，我在《八十年代访谈录》中，从大家的话语中，慢慢体会到了原来我所出生的那个年代离我的想法其实很近。

　　历史在每个人的脑子中都是不同的，陈平原把他记忆中的八十年代描述为“侃大山式的学问”，让我在脑子里想象出这样一种图景，觉得很有感觉。让很多人坐在一起讨论是很简单的，但是又能讨论出什么来呢？我觉得，有意义的讨论，应该是大家有着互相学习的渴望，能够接受别人的意见，又能提出自己的想法，大家关注思路，关注来源，而对产生的结果或是结论可以以轻松包容的态度来看待，别人的话能够引起自己的反思，自己又可以敢于说出自己的想法而不怕受到鄙视或是偏见，等等等等，这样的感觉是很好的。

　　现在，我们在学界还能看到各种交流会，却总给我一种大家互相念一下论文，然后互相吹捧的感觉；在报刊杂志上也能看到各种论战，却会让我感觉出里面很深的“门派芥蒂”、“正统思想”、“贵族意识”，以及谩骂；在大学里仍能看到各种讨论会，但我更觉得这像是大家做在一起互相吹牛逼，你说出你的想法，然后对方头脑中想象的不是吸收和讨论，而是如何用更牛逼的思想、或者更惊人的言语、或者更清高的态度来压住你，以表现自己的牛逼。这让我感觉有点不爽——虽然这些也只是我的偏见。

　　学者们自己写自己的论文，自己看自己的书，自己发表自己的体系——多么自洽的体系，容不得别人的颠覆。走自己的路，让别人说去吧——这固然是很好的做学问的态度，有时候也觉得过分的看重别人的看法，不是一个真正的学者的态度——但我也反思道，如果别人不是故作高明，不是故意起哄，不是故作姿态，而是大家都是踏踏实实的在学问，那看一看别人的文章，听一听人家的看法，颠覆一下自己的观念也是无不可的——所以我想，这种走自己的路的看法只有在两种情况下是最合适的，一是当学者面对无知却扰人的“民众”的时候，一是当学者面对轻浮的其他学者的时候——在真正做学问的学者之间，我觉得更重要的不是“走自己的路，让别人说去吧”，而是“三人行必有我师”。

　　一段时间以前和朋友讨论到，为什么我们现在会通过网站广告点击赚钱，会通过电视购物赚钱，会通过推荐链接赚钱，等等等等，但是我们却到现在也搞不懂到底怎么发展博客经济，怎么通过博客，让博主们和商家们都赚钱呢？现在个别一些网站在搞一些“话题经济”的尝试，好像抓虾在搞，还有其他几个网站也在搞，但是大家一直就搞不懂这个所谓的“话题经济”到底具体怎么运作，大家只知道这么一个理念，却无法实行，所以到现在举办的所有活动都是失败的。我个人觉得，这主要是因为——美国人还没搞明白怎么拿博客赚钱呢。

　　我有时候老觉得，怎么好像现在我看到的所有的成功的和失败的营销方式都是从美国学来的呢？网站发布广告赚钱，这是跟人家学的；通过点击赚钱，这也是跟人家学的，并且现在最正规的商家还是GOOGLE而已，中国没有做出一家像样的公司来；通过论坛、网站的推荐链接来赚钱，这还是跟人家学的。当然，这一堆赚钱方法都是在美国所谓的网站烧钱的时代之前的方法，然后我们就都给学来了。后来，当搜狐、新浪一批大网站兴起的时候，中国也迎来了“烧钱”的时代，这比美国落后了一些，然后很多网站就支持不下去了。怎么办？没关系，很幸运的是，我们迎来这个“烧后”时代是在美国之后的，我们先看看人家是怎么办的吧！然后我就又学会了。比如做B2B，做B2C，等等，还学来了通过流量赚钱的种种方式，学会了先做一个网站，然后狂攒人气和流量，不通过发布广告，而是通过赚到人气后卖掉这样的方式赚钱。卖网站这招，又让不少人发家致富了。再后来吧，网站技术贫民化了，有了建站系统，是个人就能做个网站；有了动网以后，是个人就能做个论坛。那些靠技术吃饭的人又郁闷了——这可怎么办啊？既然拼人气不好用了，那我们就硬拼技术吧！可是技术也没的拼了啊，那再看看美国吧——好嘛，原来人家发明了一个叫“WEB2.0”的东西啊——这东西不错，又能赚钱，同时又有技术含量，不是是个人就能做的，然后一批WEB2.0网站出现了。这其中又穿插着例如靠抢注域名一夜暴富这类的神话，大家也都在学，直到现在把.cn的域名搞到崩盘了，1块钱1年了，才刹车——这种小插曲就暂且不提了。

　　这一切看起来都挺好的，我们每样都发展得比美国慢个两三年，这样不管遇到什么情况，我们都有个“前车之鉴”可以去参考一下。可是到了博客，就出岔子了。我们跟美国学了博客这个东西，可是人家美国写博客的人少，大部分是一些做技术的人在写技术日志，可是到了中国，大家万万没想到，我们的表现欲这么强！那么多人写！很快，中国的博客数量就超过美国了，然后又出现了一堆访问量过千万的神话。这可坏了，咱们发展得超过美国了，没地方学习了，我们就不知道怎么办了，搞来搞去，还是没搞出一套用博客赚钱的路子，于是做博客的都郁闷了。

　　以上这些都是我那时候的想法，因为当时我想，我发现太多的东西是跟人家学的，营销界的电视购物、大量的OEM、传销、直销等等，全是舶来品；到了IT界，我们的那些大家族：当当、卓越、淘宝、豆瓣、抓虾、土豆、QQ、饭否、校内——哪个不是跟美国人学的？当时想到这里我就很郁闷，咱们的智慧上哪去了啊。

　　不过，现在我的想法变了，因为我突然发现，对于那个我以前所谓“因为没有美国做老师，所以不知道怎么办”的博客界，其实早就已经发展出来一套我们自己的赚钱方法，只是我一直忽视了，那就是——出书。现在市面上能见到把博客上的文章出书的例子太多了，而且从很早以前其实就开始——韩寒、王晓峰——这是特别有名的，一般的还有前几天在南大办讲座的那个扬子晚报的娱记，他的那本《娱乐没有圈》也是博文来着，还有我前两天买的徐德亮的《逗你玩》，对了，不能忘了还有那套貌似永远也出不完了的《明朝那些事儿》，等等等等，例子太多了。

　　这用博客出书这招赚钱的法子，好像应该是咱们国人自己想出来的吧？不错，这可是咱们自己的智慧啊！我很欣慰！

　　现在讨论许三多的问题似乎有点过季儿了，其实就我就把他当个引自用来写这篇博客。我这个人，有时候想法过于简单，有时候过于复杂。看完士兵突击，然后我发现它是国家“官方”的机构拍的，然后我就老觉得他是咱们党宣扬主旋律的东西，后来这么个想法就阴魂不散的待在我的脑子里，以至于我看到什么都老觉得这是印证我的这一想法，比如士兵突击火了以后没多久，人民日报就发表了社论，并且新闻联播用了很长的时间念这篇社论（新闻联播的时候是很宝贵的哦~），这篇社论的名字叫《不要让老实人吃亏》，比如看见这个，我就更觉得士兵突击是在给建设和谐社会贡献力量了。我想，如果我的想法正确的话，这样旋律的电视剧或者电影，还会出现一些的。

　　我想的对也好，我胡思乱想也好，至少“不要让老实人吃亏”这个论调很好，用SK兄的话说——很“正”。不过我也在想，如果说靠“让老实人可以在社会上获得很多认可和利益”这一手段来教化民心，似乎有点浅。前一阵，我FZ讨论，正义和快乐的关系，主要的内容就是，正义的人是否一定快乐和快乐的人是否一定正义来判断。对于“快乐的人是否一定正义”这一论题，我觉得我还无法进行讨论，因为西方经典的哲学书籍我几乎没怎么读过，所以我无法在头脑中定义“正义”这一词汇，讨论也就是无意义的。而对于“正义的人是否一定快乐”这一命题，我觉得，重要的可能在于定义“快乐”。如果一个正义的人，可以在社会上获得很多认可，那么很可能他是快乐的，比如正义的人可以有很多小闺女追，比如正义的人可以挣很多钱，比如正义的人可以天天上电视，一出门就有人追着要签名——但是事实不是这样的，我们之所以会讨论正义的重要性，很大程度上是，正义在很多社会中往往不被主流所认可，得不到美女、金钱甚至智慧。但是，我想的是，其实正义的人是可以从内心获得其快乐的，当你做了一件你认为正义的事情，也许会损失一些东西，但是你还是觉得快乐——这可能仅仅因为“你做了一件正义的事情”，而这种快乐与社会的认可无关。

　　我说点跑题的东西。前一阵，看到电视上一个谈话节目，主题是关于家庭主妇的，节目里有一句话我觉得很好。家庭主妇总会说自己过得很辛苦，当她们抱怨的时候，她们的丈夫总会说：“难道我在社会上打拼、挣钱就不累嘛？我还要养你养这个家呢！”主持人说，这种抱怨是不公平的，即使家庭主妇和她们在外面挣钱的丈夫的辛苦程度是一样的，但她们的丈夫在社会上，他们付出的努力可以得到家庭、社会的认可，他们可以挣到钱，可以得到领导的赏识，可以听到很多人说“这个男人这不错，真的很努力”，而他们在家中的妻子同样的劳动却是默默无闻的，无法获得这些。我觉得这些话很说到点子上。同时，我觉得在这种意义上，我们可以把“家庭主妇是否是快乐的”和“正义的人是否一定是快乐的”放在一起讨论。一个家庭主妇，如果她非常爱他的丈夫，那她的快乐可能仅仅是因为自己照顾好了自己的丈夫，所以她是快乐的；而如果没有这种程度的爱，那么在无法得到社会认可的情况下，她就无法获得快乐。同样的，一个正义的人，我想应该是会因为自己的这种正义而获得快乐，而不是因为社会或者受众的认可。

　　回到一开始讨论的，作为一个国家的最高统治层，首先，让社会上的老实人得到更多的利益，这样很好，大家也会很快乐；而拿到教化人心的角度，我觉得可以告诉大家：你应该为你的“老实”这件事本身感觉快乐，这样也许更好一些。因为我一直觉得，让人们因为获得实际利益而去作老实人，这确实是可行的，但是难度很高，我们应该学会向自己的内心去求，就像“赠人玫瑰，手有余香”这句话一样，你没有做昧心事，你为别人考虑了很多，那你本身就会感到快乐的——虽然让大家这样想也是挺难的。

　　P.S.当时我和FZ讨论的时候，他还提到，他觉得美国是个很“诡异”的国家，按理说一个靠高度发达的商业来稳定国家和意识形态的地方，应该是物欲横流的，但是美国让人感觉还是挺正义的。我也觉得这很诡异。比如美国人的信用卡基本都是没有密码的，但是很少有人会捡到一张信用卡到处刷卡；比如美国人基本都是用支票的，但是很少有人开空头支票。也许这些可以用制度的制约来解释，比如你开出空头支票造成自己信誉的丧失会对以后的生活产生很大的困难，那么我还听说，美国某次校园枪击案发生后，所有的受害孩子的家长给法院写联名信要求从轻处置枪击者，这怎么用制度解释呢？也许你会说这是做作，但在这种已经丧失自己的子女的情况下，我更愿意相信这是他们宽容的表现。如此，那么高度发达的商业是否能够让人心得到教化呢？这个问题很复杂，值得考虑一下。

　　猪肉涨价了，所以菜也会跟着涨价；美元降价了，所以优盘也会跟着降价。这都是有联系的。然后就是，信息传播的快了，钱挣得快了，新的东西出来快了，新书写出来越来越快了，人心也就跟着快了，也就心浮气躁了。

　　想想我和其他很多人一样，日子是越过越快了，越来越心浮气躁了。做事上，一件事坚持个半年做下去现在想起来就已经很值得我自己崇拜一下了，不管什么事，好事也好，坏事也好，有个十天半月也就没那个心气了，且不说正事，连玩个游戏我都没有一直玩下去的，那会流行CS，流行魔兽，我都是三天兴奋劲，后来玩网游，玩大话，也是想起来玩会，玩起来就特高兴，一觉起来也就没那个心气了，玩了个一年才30级，后来干脆连就不玩了——所以至今我啥游戏都不玩了，因为我身边的人玩什么都玩得比我好——正事就更甭说了。说看书嘛，大部头的书现在根本就懒得碰了，感觉看不过几天就不想看了，所以现在只能看看两三百页的小说，一晚上就能读完，这样也免得我所有的书都看一半就束之高阁，搞得我都没有书签用了——书签都夹到看了一半的书里去了，有多少书签也不够用。我上小学的时候，实在是没书看，除了习题书，我父母还没开明到给我买小说或者其他所谓“课外书”的地步呢，那会偶然从别人家借来几本书，或者我舅舅给我买了两本书就翻来覆去看，现在是没那个心境了。到初中的时候，刚能上网，刚流行CD，从网上下个MP3得一个小时，此外我一共就只有跟人借来的孙燕姿的几张CD，然后就翻来覆去听，呵呵，现在电脑里歌多了，干脆就懒得听了，也没那个心气了。

　　刚才说的这些“回忆”，好像我是要通过“举例子”的办法写个说明文，或者当成论据，来说明或者证明这样一个论点——东西多了就不知道珍惜了。其实不是的。我是想说，东西多了就心浮气躁了。书多了，看书的时候心就浮了；音乐多了，听歌的心气就浮了；信息多了，学习的心气就浮了；认识的人多了——对待人的态度就浮了。

　　我活到现在才20来年，还没到总结人生经验的时候，但仅就我认识到的一点东西来说，我觉得，要是真想干出点什么事来，或者想干成什么事，还就真得踏实下来，心浮气躁就什么都没了。既然整个世界都把我们往心浮气躁这个方向整，那这其实是件好事——因为我们只要自己控制住自己，让自己稳下来，就更容易做成点什么。搁在过去，大家都比较稳重，你要想成事，必须得有超人的忍耐力和自制力，格外的沉稳才行，而现在，咱只要有那么一点沉稳就能成不少事了——所以说是好事。

　　P.S.想想一百年前，人们成婚都比较早，所以建功立业都是结婚以后的事了，那会的人出去卫兵打仗也好，上京赶考也罢，一去就得几年，中间连封信都送不回来（送回来在村里也找不着个认字的），家里人就只能等着。搁现在，谁能等谁好几年？就那么干等？不过话说回来，如果我要是生在那会，我还是宁可不去建功立业，而是守在家里，因为我的理念是family comes first。不过也不能人人都跟我似的——那就没人去建功立业了。