这是中秋那天的中国的下午美国的凌晨我收到的短信。

　　我实在不知道怎么形容自己那几天的精神状态。我曾经自以为自己是个“饱经沧桑”的人，高三开始在外面租房子自己住，大二开始和生意场上的牛鬼蛇神打交道，每天饭店啤酒的日子也过过，每天两个馒头都买不起辣酱就着的日子也过过，再好的房子也住过，露宿街头的日子也有过，不过在这么多年间，我却一直保持着自己都不知道为什么的乐观态度。在学校的时候，不管遇到多少事，晚上自己一杯酒，两个鸭翅之后，就能睡得比死人还死；在家的时候，不管多倒霉，找几个朋友喝几瓶酒吃点羊肉串，照样聊得开怀大笑。什么我都不怕，即使天踏下来，虽然没有姚明高，我还想踮着脚上去摸摸。日子就那么混乱不堪的过过来了，用FZ兄的一句话就是：“你怎么折腾都不死了”。

　　可是中秋前后这段日子，我却开始经受人生中第一次心情的低谷。我曾在饭否上说，以前心情不好了就想喝酒；现在心情不好了连酒的懒得喝。这就是我那几天的状态。什么都不想干，懒得吃饭，懒得喝水，懒得说话——不管是中文还是英文，懒得喝酒，懒得看书，懒得睡觉，懒得听歌，懒得看电影，懒得听相声，就连徐德亮王文林退出德云社都懒得关心。每天一个人在图书馆地下室最偏僻的角落坐着，然后自诩“心情低落的时候就应该坐在低的地方”。

　　不管怎么说，日子还得过下去，我也会好起来，因为我就命中注定是个乐观积极的人，因为我本来就是个打我我不哭，骂我我不怒，踹我两脚只觉得好玩的人嘛。

　　谢谢你们几个家伙发给我的短信，在这种时候收到这样的短信，我笑不出来，我就只想哭。

　　我除了感谢和感动真不知道该说什么了。谢谢你们，谢谢我所有的朋友。

　　这张照片是那天和元豪兄吃完饭一起照的。就照片里这堆中国人，还只是我们这届LLM的冰山一角，可见中国人的团体有多么强大啊……

　　P.S.本照片拜元豪的小女儿所拍。所谓小女儿，真的是很小。拍成这样真的很不容易了

　　我旁边这位就是《美国法学院1001天》的作者，台湾政大的廖元豪。

　　廖元豪，現職：國立政治大學法律學系助理教授兼公法中心主任，東吳大學法律學系兼任助理教授，台北市中小學輔導與管教學生督導委員會委員，台北市政府人權保障諮詢委員會委員，移民/移住人權修法聯盟顧問，泰勞抗暴法律後援會召集人。

　　學歷：美國印第安那大學布魯明頓校區法學院法學博士(S.J.D)，美國印第安那大學布魯明頓校區法學院法學碩士(L.L.M)，東吳大學法律學系法學碩士，東吳大學法律學系法學士。

　　經歷：東吳大學法律學系助理教授世新大學、中國文化大學法律學系兼任講師，月旦法學雜誌副總編輯，行政院經建會亞太營運協調服務中心副研究員。

　　我是在基本决定要来IUB之后，经过且听的推荐才看到他的这本讲述老百姓在IUB自己的故事的《美国法学院1001天——廖元豪的留美札记》的。说实话，这本书放在谁的眼里也算不上多么好看：一个老男人带着老婆来美国的故事，没有可以炒作的资本；文笔一般，也没有什么特别出采的地方；就像是一个普通人的博客文章的集合（虽然在他的时代似乎还不流行博客，这些文章都是他在美期间群发给朋友的邮件——这不就是博客的雏形啊？）。这本书虽然有马英九老兄和林子仪老弟作序，但即使在台湾也从来就没有畅销过，更不要提它在大陆根本就没有发行过，我的这本都是通过淘宝从台湾邮购过来的。这就是一本普通人出的最普通的不太有人看的书而已。但是在我随便翻了几眼这本书之后，我来IUB的态度却无比坚定了——坚定到“只要Cornell不要我，我就去IUB”的程度。

　　就是这样一本普通的书，让我对IUB充满了向往；让我对在美国的学习生活充满了崇敬；让我在临来之前在忙着收拾了几天东西没有睡觉的情况下，还能充满激动；让我在梦中多次到达这个小镇子；让我到来之后觉得这里的一切那么熟悉，那么理所当然，却又那么新鲜；让我在那次接待会的自助餐上，见到他的第一眼，就大喊一声“啊，廖元豪！”，引来好多人诡异的目光。

　　这本书的感染力，对我来说，就在于他的普通，在于他文字的粗糙，在于他对IUB人才有的认同感。这种最普通真实的小场景，对我的感染力一直就是无可匹敌的。我喜欢那些只是停留在日常生活中的，小小的思考，小小的感动。读这些也许不能让我真的明白什么道理——因为像我，像他，这样的小人物，本来就都是很幼稚的，不明白什么道理的——但是却能让我觉得很放松。而且，对于这种并没有什么艺术手法的对环境的流水账，相比荷塘月色那种华丽的描写，也更能让我一闭眼就把自己溶进其中。

　　其实，就像我读《史记》的列传，或者《资治通鉴》，一个个的小故事，一个个的人物，他们能给我一种历史的真实感，历史就是那样，真的就在那里，真的有人在这个时代生活过，他们也有他们的衣食住行，也有他们的柴米油盐。这种感觉和历史课本中，在一篇课文中把一个朝代的大事都罗列在一起是完全不同的感觉。

　　也许，在有些国家，有些地区，历史就是历史，历史就是什么时候发生了什么事。但中国的历史，却更像是思想的历史，我们表现很多历史长河中的小片断，我们记录一些人说的一些话，让我们今人可以知道几千年前的智者是怎样说话，怎样做事的，从而，我们可以去寻找他们是如何思考的，如何看待问题的，如何看待世界的。我从来不觉得在那个惜字如金的时代，费劲在龟甲上刻下某某人说的一句话是个浪费的事情，相反，这种历史才是不可多得的。古人没有告诉我们夏商周建立、颠覆的确切时代，我们在今天，虽然比较费劲，但仍然可以通过C14等探测手段完成断代；但是，如果古人不记下他们做的事情，不记下他们那些表现了对天仁义礼的看待方式的只言片语，才真的是最可惜的。

　　其实，我觉得，整个社会的大环境就像一把大伞，我们都生活在它的下面。我们每个人看待事情，看待社会，看待世界的方式，并不是因为它就是这样的，而是因为我们在这把大伞下成长起来的。所有的这一切，都是整个社会告诉我们的。你可以自己思考，你可以叛逆，但你再思考，思考的所有的东西还是都来自这个社会；你再叛逆，你最多成为这个社会的“非主流”，却逃不出这把大伞。这也许是人作为一种社会动物的必然结果，也是人把交流作为获取对世界的认识的唯一手段的必然结果。我们谁也逃不出去。

　　有时候，我们会想，我们的想法是否正确呢？这个世界，是否如我们想象的那样呢？毕竟，哈勃望远镜望得再远，却望不透人心，望不出这个世界的道理。我们需要一些东西来拓展我们的思维；我们需要知道一些没有在我们头顶的这把大伞下生活的人的想法——至少是不同的伞下的；我们需要知道发展科技并不一定是人类的目标；我们需要知道，笼罩在我们头顶上的现代性，不一定是社会发展的正路。

　　我们很幸运，我们发现了我们的历史，然后我们能看到几千年前的同族们说的话，做得事。我们可以去理解他们和我们完全不同的对世界的认识，通过这些，我们可以对现在做出判断，可以把我们的思维打开，知道现代性外面的世界的样子，知道这把大伞外面的样子。我觉得，这就是我们的历史的作用。那些真实的人们，在表现着很多真实的东西。不要说他们和我们无关，通过这些真实的人们，我们也可以让自己生活的更真实。

　　我一下子又扯远了。回到这本书上来吧。元豪兄说，他的书的简体版，很快要在大陆出版了，我很欣慰啊。虽然这样一位在大陆并没有什么声望的学者的留美札记，并不可能在大陆提高多少我的学校的知名度，但这本里面记录的点点滴滴的小事情，真实的感受，却对我非常重要。

　　虽然是在同样的学校，读同样的法学院，同样的LLM，但我毕竟不是他书中的人物，我知道自己会得到更多的不同的感受。不过我不确定自己能写下来，因为我是很不会写命题作文的，一命题就紧张。比如，我刚刚看到了自己和廖元豪的照片，就给自己命了这个题，告诉自己，作为纪念，还是应该写这样一篇文章的。结果，这篇文章就乱七八糟的写成了这样。我知道你看着很郁闷——我看着都郁闷。

　　所以，关于我的学习和生活，我不写也不要怪我——因为我怕都写成这样会让你们越看越郁闷。想知道更多IUB法学院的生活吗？大家就去看我那“让我欢喜让我忧，让我平添许多愁”的伟大室友且听风吟的博客吧！

　　今天晚上想休息一下，就第一次在美国上了一次Google reader，随便翻了翻。看到徐德亮几天前发了一篇文章，写到这样两段话：

　　现在北京还是有的贵族化和平民化的阶层划分，但与传统意义不同。现在北京的贵族，是心态上的，是生活舒适度上的；而不是经济上的，社会地位上的。他们依然像过去一样，心平气和，在音乐、书籍、交游和京味幽默中，让时光缓慢的流逝。他们也许一个月只有一两千块钱收入，但从来都没有挣大钱的志向。买不到房就租房，租不起大房就租小房，反正一个窝而已，自己喜欢最好。实在不行，就换一个城市，反正何处水土不养人呢。他们也许没有车，但是在七点多二环三环四环被中国车外国车公家车私家车好车坏车堵得一塌糊涂的时候，他骑着一辆旧自行车，优哉游哉地去上班，或者还在被窝里欣赏枕头。

 

　　而现代北京的平民则不然，他们或许收入颇丰，地位高远，或许人称白领，或许自诩小资，但他们几乎没有什么安全感，工作再努力，也觉得明天就可能被炒掉——就算不被炒掉，在这个激流勇进的时代，总不能够不进则退吧，永不能够永远挣这一两万块钱的月工资吧，总要当上主管再当经理不断提升自我价值吧，总要买套大房子结婚吧，总要给儿女多攒一点儿钱吧？于是，你在写字楼里，永远看不到公园里常见的那种安详平和的表情——天天挣钱拼命，没有安全感，生理和心理都永远处于疲劳期，这不是平民老百姓是什么？

　　其实呢，老徐这段见解放到现在也不算什么真知灼见了，这样的话，早已经是人所共知了。无非是，你要是过平民生活就会很轻松，你要是想挣打钱，每天累得像狗一样不说，还要承受很大的压力，而且，关键是，虽然大家都知道，但是大家仍然倾向于去过那种像狗一样的生活。

　　在我看来，事情却并没有这么简单。一个月挣一两千块钱，同时还能睡得踏实，有这个情调去欣赏枕头的人，我确实见过，但在我的认识面里，却绝对是少数，大部分人都不知道什么原因，脾气极其暴躁，出门像孙子一样伺候人，回家打老婆骂孩子，好像全世界人都跟他过不去一样。不过，这倒不是我要说的，我要说的是后面那部分人。

　　本来，从来没有什么公理，也没有什么合理的逻辑可以告诉我们，挣钱多就一定压力大，挣钱多就一定每天提心吊胆，没有这个道理，这些都是人想出来的东西而已。我很早之前写过一篇东西，说你要真的想得到什么东西，还得向内求，不能向外求，因为你想要的东西就在你心里，你可以通过外部的努力得到一些保障，但是本末倒置，忘掉向内求，总归是得不到的，因为你找错了地方。挣钱多也好，挣钱少也好，你去个清闲的国企也好，你去个紧张的外所也好，要想让自己的生活过得稳当，不至于每天忙上忙下，慌乱的不知道要干嘛，关键还是在自己心里，要稳住自己。

　　要稳住自己，就像骑车要稳住车把，开车要稳住方向盘，有时候我们骑车，大家在一起聊天，聊得开心了，也就撒开把大吼着向前冲了。不过你要是真想生活过得滋润一点，我觉得还是时刻注意要稳住你的车把比较好。有时候，几个朋友在一起聊天，大家吹牛，我也就不知不觉开始吹牛了；大家瞎说，我也就不知不觉开始瞎说了；大家都说什么什么很好，我也就不知不觉觉得好了；大家都说XX很傻逼，我也就不知不觉这么觉得了；大家都胡吃海塞，我也就跟着胡吃海塞了；大家都天上一榔头地下一棒子的乱显摆，我也就跟着开始编故事了；大家都喝酒玩电脑，我也就暂时放在该干的事情了。这种模式的生活，其实是很简单的，也是很自然的，只是我有时候会突然打个激灵，突然自己心里一颤，然后告诉自己，我怎么能这样呢？我发现自己已经不知不觉松开了车把，不知不觉放掉了方向盘，开始随波逐流了，开始不受控制了，最重要的是，这时候，我已经开始失去自己了。一个激灵之后，我会重新把目光从其他人、其他事身上移开，从面子、虚荣、享乐上面移开，暂时关闭自己的耳朵，静下心来重新扶稳车把，重新把目光放在自己要走的路上。

　　在这种时候，我会感谢上天给我的这种性格，让我经常能够悬崖勒马，让我经常能够在差一点要失去自己，差一点走上一条自己其实很厌恶的路上的时候，从梦中惊醒，找回自己。不过，有时候我更害怕，像这样的“激灵”，像这样的“一颤”，还能出现多少次？上天还会给我多少次这样的警告，这样的机会呢？总有一天我会用完的，这时候，我就会彻底失去我自己，走上那样一条不知所措、不知所云、不知所踪、不知所在、不知所谓的道路，而且我会去习惯——同时，因为我的适应能力是很强的，我会很快去喜欢。到那时，也许偶尔我还会觉得，这样不好吧，不过鉴于我的环境、我的生活、我的位置，可能想改也很累很烦了，所以呢，也就是想想罢了。

　　为了避免这样的结果呢，我就只能给自己设计一套解决方案，给自己的大脑上个闹钟，定期提醒自己，要扶好车把，告诉自己，不要忘记松开车把时的那种无助的绝望，记住那种稳住自己的车把的安全感，这样才能走好自己的路。所以，有时候我会有点特立独行，那是因为我觉得自己应该那么做。在别人眼里，也许觉得我做的是对的，也许觉得我做得是错的；但是这事情本来就很难区分对错，对我这样的一个知识阅历都很少的人，更无法去判断，所以也就那样了，我会照我知道对的方向去做，做错了，我只能再改，因为没有人可以告诉我怎样做一定是对的；同样，我从不要求别人要怎样去做，也不是因为我自私，而是我真的自己也无法区分。

　　人家曾子曾经说，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？有这么一句话，我这一大篇废话也就白写了。古人就是把道理都给说尽了，我们就没的说了，怎么说，正着说，反着说，也逃不出人家的套路。其实，本来我们都知道人家古人说的道理都是对的，只不过，也许自己体悟出来以后，会更加相信，也更加会认真去执行吧。

　　说这么多话就跑题了，其实我是想说，不管你做什么工作，不管你生活在怎样的阶层，只要稳住自己，就不会乱。挣钱少不一定非得怨天尤人，挣钱多也不一定非得变成工作的努力；不想买房子，不一定就真是不争气，想买房子，不一定就非变成房奴。人家都说人不可貌相，同样的道理，看一个人，也不能光看他在生活中的表象。能稳住自己，就不会太惨，就出不了大乱子，工作上，累也吧，闲也罢，心里都不会太累；想挣钱？付出你的知识、付出你的智慧、付出你一天八小时的时候，就够了，不一定非要付出你的理想，付出你的青春，付出你的所有。

　　其实，我也不太知道我自己说的这些是不是可行，我也在摸索。在我还记得自己说的这些话的时候，我都在摸索，直到我忘记，也就彻底省心了。

　　在芝加哥待这一周说实话确实挺舒心的，我并不属于这里，很快我就又要走了，这里也不属于我，也许我以后很少会再来了，但这是一座很好的城市，I LOVE CHICAGO。

　　这里是美国第三大城市，但是并不拥挤；

　　这里的坐火车地铁很贵，但是对外来游客却有免费的巴士；

　　这里的Downtown可以买到上万美元一件的衣服，也可以吃到上千美元一顿的饭，但也有很多麦当劳和星巴克让你消费；

　　这里也有工业污染，不知道是像我们老师说的因为季风的原因还是别的什么，天和湖却还是蓝的；

　　这里的司机看到你要过马路，离你十米之外，所有的车都会停下来，直到你完全过去再启动；

　　这里的房子有点贵，但离这里非常近的Wisconsin，你却可以很容易买到一栋便宜的大房子；

　　这里的商业中心有全球有名的Water Tower，但即使是在这附近，都充斥着数十个博物馆；

　　这里市中心东西很贵，水和饮料比超市贵一倍不止，但如果你买不起，这里同样有很多免费的饮水机；

　　这里的人很好，如果你英语不好，纹路的时候听不懂他说什么，他会换很多种方式一遍遍耐心的给你讲，如果你还听不懂，他会写下来给你，如果你还看不明白，他会画给你，如果你还不明白，他会带你过去，即使你一句英语不会在这里同样能很好的生活；

　　这里有些地区据说很危险，但是，在其他地区，却一年都不会发生一两起案件。

　　这里有很多花园，不论是郊区还是市中心；

　　这里的花园大部分是私人所有，但是一般都允许公众进入，只是在外面立一个牌子或挂一个小册子，告诉你这里可以做什么不可以做什么；

　　这里没有热水，但是这里到处都可以接到冰块。

　　其实，我来美国之前，在想的是，我要在这里寻找的其实是我心中所想的理性，我想也许我可以在这里看到——我并不想通过在美国，来得到它，即使这里有，我也不会一直留下，我还是会回去，只是，我想看到，我想知道我所想象的这种理性是存在的，也许在家里我现在还看不到，但是它是存在的，而不是我心中的童话。到这里，我看到了一些理性，也看到了一些不理性——其实人都是一样的，不管是我们黄人，还是他们白人、黑人，都是一样的，哪有那么大区别呢？，当然，还有更多没有看到的东西。

　　我会继续去看的，挺有意思。

 　　记得我走之前的时候，Williamgates就说我，为什么还没有写一些毕业的感想，离别的感言，现在可倒好，一下都已经到了美国整一个星期了，一个字都没写，甚至都没给朋友发个邮件，道个平安。

　　这一切都发生的太快了，从拿到AD，到毕业论文，然后各种毕业事项的处理，然后出国各种东西的准备，中间再穿插我的一些私事——实际上，直到上飞机前一个晚上，我还在收拾东西，一直收拾到凌晨3点；实际上，我走的时候，家里还乱糟糟的，我都不知道有没有落下什么重要的东西；实际上，我上飞机的那一刻，根本就不知道该怎么和大家道别，该说些什么，只是告诉大家，别忘了这个事，别忘了那个事，因为直到我走，我也没把这边的事情处理清楚；实际上，在飞机上打了几个电话之后，我才开始痛哭，说不清是离别的感伤，对一些人的担心，还是为自己的某些委屈；实际上，虽然我选了靠窗子的座，但那个窗户唯一的作用就是可以让我对着哭，在我哭过之后我就换到了外面，因为我实在再也一点看风景的力气都没有了，只想睡；实际上，在飞机上，我只有在吃饭的时候，以及在填各种表格的时候才是醒着，其他时候都在睡觉；实际上，从下飞机开始，我就开始面临各种东西，各种事情，以及各种玩；实际上，直到昨天半夜，我才有时间和心情把行礼箱整理好，收拾到床下去，之前一直就摊在地上，都没有地方下脚；实际上，直到一个小时前，我才跑去把衣服放到洗衣机了，之前每天换下的衣服都仍在地上，简直就是个窝；实际上，直到现在，因为今天白天哪里都没有去，好好休息了一天，才终于跑上来写点东西的。

　　我其实本来应该写些到这里的感想的，可我实在不善于散文，不光不善于写，那种纯散文，荷塘月色那种，说实话我连看都不太看得下去，所以真不知道说什么了。其实，美国就是美国，它有太多不一样的地方，有太多我喜欢的东西和我不喜欢的东西，有太多我可以去发掘的文化，有太多我可以去玩的地方，有太多我愿意去交谈的人，这样而已。

　　不知道是因为我是个比较容易适应的人，还是因为美国是个比较让人容易去适应的地方，总之，我到了这里感觉很好，除了刚下飞机的时候有点晕车之外，还没有任何不适应的地方。这里也许食物比较单调，美国人一般都是“大饼卷着馒头就着米饭吃”，但是这里却有各种各样不同的“大饼”“馒头”和“米饭”，所以在我吃腻之前还会有很长时间的。

　　所以呢，我这里一切都好，我到了这边很开心，很兴奋，有时候也很累，但是无所谓，因为关键的是我很开心。

　　总之，这是一个完全不同的地方，我会在这里继续完整我的人生。

　　昨天下午，一觉醒来，收到了EMS的签证。太爽了，今天真是一个草长莺飞的日子。

　　飞度的最后一步走完了，持续了整整一年的申请，终于结束了。

　　你说我运气好，运气好的人能在第一次疯狂的折磨自己复习了三个月之后托福考个六十多分？你说我运球不好，运气不好的人，像我这样一个成绩，这样一个水平，能拿到IUB的AD？在整个申请过程中，我的运气还算是比较平衡的吧。不过，这段时间确实也遇到了很多幸运的事情，这些年攒的RP值估计快用光了，以后还是继续攒才是。

　　不写了，晚上就回家了。等我有空把我这一年申请LLM中所用到的所有资料系统一下，做个PDF电子书出来吧，为以后的人贡献一点吧。

　　Hello, America, I’m coming.

　　刚刚看到了上面这个视频，说韩寒在某个节目上把文学大师骂了一顿（这个节目我没看到），然后这俩主持人就把韩寒骂了一顿。

　　搞得我真有点无奈了。大家就不能有话好好说吗？干嘛非骂来骂去的呢？

　　前一阵宋瑞去面试的时候，我跟他说了一万多遍，我说你回答问题的时候一定要说一二三四，我说拥有逻辑性，战斗无不胜。其实以前我挺讨厌一二三四这种东西的，但后来，我发现，以前我之所以讨厌一、二、三、四这样分条说，并不是它本身有什么不好，而是我受了太多高中历史、政治课本的误导——因为它们不好好用，所以我就觉得这东西是个垃圾。现在我经过托福作文的训练，发现这其实是个很有用的工具，也许在思维的时候用不用也无所谓，本来我就是乱想而已，但是在说话的时候，这个工具可以让我保持条理性、逻辑性，让我通过这个东西的限定让自己变得理性。

　　我就是最近觉得，人，还是理性点好——至少是没什么坏处的，尤其是说话的时候，祸从口出，如果你太感性了，说出来的话，会让自己后悔死。当然，和朋友之间聊天到没什么，所谓“侃大山”，我觉得就是特指这种没有理性没有逻辑性，说话不用负责人，就为求一乐的说话方式，大家坐在一起，喝点啤酒抽点烟，说说咸吃萝卜淡操心的话，挺嘚的。不过在公众场合说话，尤其你又想代表某种观点的话，还是应该理性点。因为场合不同，也因为你说话的目的不同。听相声，侃大山，就图一乐，但有的时候，你要是不光是为了图一乐，就最好好好说话。

　　回头韩寒这事，前一阵四川地震，他自己表明态度不给四川捐一分钱，他说他不相信红十字会，不相信政府，所以他有钱也不给他们捐，于是他自己就开着车去四川，买了药材、食物、水等通过徒步、开车、空投各种方式直接送到汶川。就这么一事，然后现在就演变成了，喜欢韩寒的人，就光说就是人家多理论联系实际啊，比那些光知道比着捐钱的其他明星强多了，而闭口不谈他在这种时刻到处张扬“捐款0元”所造成的不好的影响；相反，这个节目里的主持人，显然不喜欢韩寒，所以就光说他“捐款0元”，想让我们觉得他没有人性，而闭口不谈他去汶川救灾的事情。

　　我怎么觉得，像他们这样争来争去，纯粹没有任何意义呢，大家根本不是建立在一个出发点上的。你要真想讨论这个事情，就不能好好说话，就不能把问题说清楚，既告诉大家他“捐款0元”的事实，又告诉大家他去汶川救灾的事实，然后在这个出发点上，理性的讨论这个事情吗？这个事情值不值得讨论，能讨论出什么来，这倒两说，关键是这样才具备了理性讨论的基础。毕竟你是个新闻节目，不是说相声。

　　下面是我自己的中国地图，红色的地方就是我去过的地方。

　　比11更红，我很欣慰。

　　P.S.我去过的，只的是我去玩过的地方，路过的不算，否则全国都红了就……

　　更新：发现自己去过江西和浙江还有陕西，上次都忘了标了，所以更新一幅图。这次更红了……